“Creo que la mayoría de las personas que practican relaciones consensuadas y no monógamas se sentirían ofendidas por el uso del término ‘de moda’ porque puede implicar que el poliamor es una moda pasajera”, dice Rhonda Balzarini, candidata a doctorado en el departamento de psicología de la Universidad de Western Ontario. “Pero estoy de acuerdo en que se está volviendo cada vez más visible”.

El poliamor, sin embargo, no es tan nuevo como dicen los medios de comunicación. “El término ‘poliamor’ comenzó a aparecer a mediados de la década de 1990”, dice Edward Fernandes, profesor de psicología en Barton College en Carolina del Norte y experto en intercambio de parejas. Aunque el adulterio es tan antiguo como la civilización misma (los “swingers” datan de París en el siglo XVIII, y los hippies tenían “amor libre”), el poliamor como identidad tiene en realidad solo unas pocas décadas.

“A los medios de comunicación les encanta el ‘poliamor’ por sus connotaciones emocionales”, dice. “Parece implicar que no se están aprovechando de nadie”. ¿Por qué está tan de moda ahora? Manifiestos de culto como The Ethical Slut (1997) hicieron correr la voz. Pero el mayor impulso fue el best-seller del New York Times Sex At Dawn (2010) de Christopher Ryan y Cacilda Jeetha (una pareja casada).

Ryan y Jeetha argumentaron que el poliamor no es solo una elección, o una predilección que se adapta a algunas personas, es nuestra forma “natural” de ser, nuestro entorno de fábrica sexual. Basándose en la evidencia de la antropología, la psicología y la primatología, argumentan que todos nuestros antepasados habrían disfrutado de múltiples asociaciones, y que la monogamia fue inventada y forzada artificialmente sobre nosotros en masa hace miles de años cuando pasamos de ser cazadores-recolectores a comunidades agrarias.

La propiedad se convirtió en algo valioso para transmitir, y los padres necesitaban saber con certeza que el hijo que heredaba su tierra era realmente suyo. Hoy en día, afirman Ryan y Jeetha, tenemos cuerpos poliamorosos que se han visto obligados a encasillarse en monógamas. La fidelidad sexual de por vida, argumentan, no es más que una forma de “adoctrinamiento cultural”. Y continúan:

“La campaña para oscurecer la verdadera naturaleza de la sexualidad de nuestra especie deja a la mitad de nuestros matrimonios colapsando bajo una marea imparable de frustración sexual arremolinada, aburrimiento que mata la libido, traición impulsiva, disfunción, confusión y vergüenza. La monogamia en serie se extiende delante (y detrás) de muchos de nosotros como un archipiélago de fracasos: islas aisladas de felicidad transitoria en un mar frío y oscuro de decepción.

Incluso antes de que se publicara este libro, los poliamorosos eran a menudo igual de evangélicos y dogmáticos. Los devotos de Poly, dice Fernandes, tienen una diferencia sorprendente con las personas que simplemente tienen relaciones abiertas. “Suelen tener activistas, gente que lo promueve. A menudo bromeo diciendo que es un poco como una religión, pero honestamente: ¿Por qué la gente predica sobre cualquier cosa? Porque creen que han visto ‘la verdad’ y quieren que creas lo que ellos creen”.

Es algo irónico que los poliamorosos puedan ser tan santurrones como los puristas sexuales a los que buscan reemplazar, desde parejas monógamas hasta proselitistas de la Cosa del Anillo de Plata.

Lisa Dawn Hamilton, profesora asociada en el departamento de psicología de la Universidad Mount Allison, dice que tanto los monógamos militantes como los pontificadores poliamorosos están equivocados: “Es científicamente defectuoso agrupar a todos de esa manera: todos nuestros rasgos se encuentran en un espectro, desde la altura hasta la extroversión y el color del cabello”.

Esta es la crítica más obvia que se le puede hacer a Ryan y Jeetha y a todos aquellos que predican que el poliamor es el estado “natural” de los humanos. Cualquier estudio del comportamiento sexual humano, desde las preferencias hasta la identidad de género y las perversiones eróticas, indica que la diversidad es la norma. Hamilton descubrió cuán cierto es esto recientemente mientras reclutaba hombres para la investigación.

“En mi mente, habría dos poblaciones de hombres: una súper monógama y la otra súper no monógama. Pero lo que descubrimos fue que alrededor del 90 por ciento de los hombres se encontraban en algún lugar en el medio”. Al final, examinó a 20 hombres, diez de cada extremo del espectro, y los colocó en escáneres cerebrales mientras les mostraba una variedad de imágenes. Su estudio, publicado en Archives of Sexual Behavior el año pasado, midiendo el flujo sanguíneo en diferentes regiones del cerebro con tecnología de resonancia magnética funcional, encontró que si se les mostraban “imágenes románticas”, los hombres monógamos tenían más actividad en ciertas áreas del cerebro en comparación con los hombres no monógamos. Visita nuestra pagina de Sexshop online y ver nuestros nuevos productos que te sorprenderán!