“Mis dos muñones de pierna son fabulosos juguetes sexuales. Realmente creo que mi cuerpo amputado está hecho a medida para el sexo lésbico: puedo arrastrarme encima de mi amante y aplastar mi pierna en su coño de una manera que no podría si tuviera piernas “reales”. Tener mis pequeños muñones me da mucha más libertad de movimiento y puedo acercarme más y más profundamente a ella de esa manera”.
— Lesbiana amputada anónima

Se pierde mucho cuando nos adherimos demasiado estrictamente a la geografía sexual asignada a nuestros cuerpos. Cuando seguimos mapas que trazan límites eróticos a lo largo de contornos sin discapacidad, privilegiando una ruta singular hacia el placer sexual. Y, sin embargo, al encontrarse con la discapacidad queer, es posible un cambio tectónico. Para la lesbiana amputada, formular su muñón como juguete sexual vuelve a trazar desafiantemente sus coordenadas sexuales, redirigiendo los sitios de invalidación social hacia vías liberadoras de ventaja y superioridad sexual. Las suposiciones superficiales que equiparan la discapacidad con la deficiencia sexual se socavan y la amputación se presenta como una mejora sexual que, de hecho, desafía las limitaciones de las “piernas reales”.

Esto es la assexabilidad queer. Cuando el sexo queercrip tiene el potencial de dar forma audaz a entornos eróticos alternativos para follar, amar y placentero que sacuden las nociones de quién y qué es sexy, qué es sexual y qué cuenta como “sexo” en absoluto. Cuando la discapacidad es central en la visión queer, los términos que regulan nuestra vida sexual se desestabilizan y surgen posibilidades más amplias para experimentar la intimidad, la deseabilidad y el afecto.

Esta práctica de reimaginar nuestros cuerpos a través y dentro (no contra) la discapacidad, el sexo y lo queer ha sido fundamental para el trabajo organizativo de los activistas queercrip durante décadas y, sin embargo, persiste la prevalencia del sex-capacitismo: el desaliento, la disciplina y la negación sistémicas del placer sexual a los cuerpos discapacitados. “Aceptar el cuerpo discapacitado es un proceso que dura toda la vida porque requiere mucho desempaque de las normas de belleza basadas en el capacitismo, la cultura de la dieta y el eurocentrismo”, dice Bethany Stephens, sexóloga queercrip, que habló conmigo para Autostraddle. Para las mujeres cis y trans de color con discapacidades, los efectos de navegar por terrenos sexuales hostiles son particularmente brutales debido a los sistemas de opresión compuestos. En una entrevista con Bitch, Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha escribe: “Mi historia de discapacidad… trata simultáneamente sobre el trauma heredado, el racismo ambiental… la supervivencia al abuso sexual, y las formas en que nuestros cuerpos racializados huyen del complejo industrial médico. No se sentía seguro [para] las personas queer de color hablar sobre la discapacidad”. Para combatir estos legados que desexualizan los cuerpos discapacitados, la demanda de acceso sexual se vuelve central para la resistencia. Acceso al espacio sexual y al conocimiento, pero también al placer, a la perversión, a la obscenidad, al deseo de partes del cuerpo que no se consideran apetecibles; al sexo que no se considera “sexo real”.

Para las mujeres queer cis y trans sin discapacidad, esta práctica de rezonificación erótica debería tener un atractivo particularmente potente. La incesante indagación cultural: ¿cómo tienen sexo las lesbianas? No es una ignorancia inocente, sino una hinchazón de la ansiedad social causada por el cambio de enfoque de un pene cisgénero a un juguete sexual, o un dedo, o una extremidad amputada. Como escribe la escritora y artista de performance del sur de Asia Janani Balasubramanian en New Inquiry: “El potencial queer de chupar pollas consiste en cambiar el elenco de la obra sin previo aviso. Cualquier parte del cuerpo puede ser, convertirse o no convertirse en un pene”. En otras palabras, las alianzas queer/crip nos proporcionan las herramientas para el desmontaje radical, para trazar caminos sexuales alternativos que nos permitan follar nuestros cuerpos como los anhelamos.

Podemos lamer el clítoris de un amante en la punta de los huesos de la cadera; chupar la polla de un compañero a lo largo del borde de la vena del cuello que sobresale y correrse con fuerza a las vibraciones de un anillo para el pene unido a sus muletas. Podemos esbozar nuestras líneas de falla más íntimas solo para reescribirlas de nuevo momentos después. Las imaginaciones sexuales queercrip nos alejan de la inversión en la estabilidad espuria de las “piernas reales” o las “pollas reales” y nos acercan a la alteridad erótica de nuestras pendientes, nuestros muñones y nuestros arcos; Nuestros “fabulosos juguetes sexuales” hechos a medida para todos nosotros. Visita nuestra pagina de Sexshop online y ver nuestros productos calientes.

Estos son algunos de los juguetes sexuales más accesibles para reasignar nuestros cuerpos.